Idade Contemporânea é o nome com que se designa o período histórico compreendido entre a Declaração de Independência dos Estados Unidos da américa ou a Revolução francesa, e da atualidade. Compreende, se partimos da Revolução francesa, de um total de 229 anos, entre 1789 e o presente. ] educacionais, esportivas, ou geradas por uma atitude, pacifismo, ambientalismo, altermundialismo – ou por qualquer tipo de condição, até mesmo as problemáticas -deficiência, disfunções, padrões de consumo, -). 3.4.1 Capitalismo industrial e financeiro. A questão de saber se houve mais continuidade ou mais ruptura entre a Idade Moderna e a Contemporânea depende, portanto, de perspectiva. ] a economia e a sociedade.
], era necessário que a grande maioria da força de trabalho, produzir alimentos, ficando uma exígua minoria para a vida urbana e o escasso trabalho industrial, a um nível tecnológico artesanal, com altos custos de produção. A Revolução industrial teve origem na Inglaterra, por causa de diversos fatores, cuja elucidação é um dos temas historiográficos mais transcendentes. Essas novidades nem sempre foram bem aceites. A substituição do trabalho humano por máquinas condenou os trabalhadores de artesanato tradicional ao desemprego, se não se adaptaram às novas condições de trabalho ou a perda do controle do processo produtivo se faziam.
A resistência contra isso, conduziu, em alguns casos, a destruição física das novas indústrias mecanizadas da dor (algofobia). A burguesia revelou que a brutal manifestação de força na Idade Média, tão admirada pela reação, tinha o seu complemento natural na mais relaxada folgança. Todas as relações estagnadas e enmohecidas, com seu séquito de crenças e de idéias veneradas durante séculos, são quebrados; as novas se tornam antigas, antes de chegar a ossificar.
- Shadowxfox 02:15 10 abr 2013 (UTC)
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- 224 (discussão) 05:42, 3 fevereiro 2018 (UTC)
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Todo o estamento e estagnado se dissipa; tudo o sagrado é profanado, e os homens, finalmente, vêem-se forçados a considerar serenamente suas condições de existência e suas relações recíprocas. A burguesia submeteu o campo ao domínio da cidade. Criou cidades enormes, aumentou enormemente a população das cidades em comparação com a do campo, subtraindo-se uma grande parte da população ao idiotismo da vida rural.
Do mesmo modo que foi subordinado do campo para a cidade, sempre subordinado os países bárbaros ou semibárbaros aos países civilizados, os povos camponeses aos povos burgueses, o Oriente ao Ocidente. As armas de que se serviu da burguesia para derrubar o feudalismo voltam-se agora contra a própria burguesia.
Mas a burguesia não tem forjado somente as armas que devem dar-lhe morte; produziu também os homens que empuñarán essas armas: os operários modernos, os proletários. Em a ideologia destas revoluções desempenharam um papel importante duas noções filosóficas e jurídicas intimamente ligadas: a teoria dos direitos humanos e do constitucionalismo. A idéia de que existem certos direitos inerentes aos seres humanos é antiga (Cícero ou a escolástica), mas associava-se à ordem supramundano. Estes direitos são “direitos naturais”, são concebidos como anteriores à lei do Estado, por oposição aos “direitos positivos” consagrados pelos diferentes ordenamentos jurídicos.
Os “direitos do homem” são coletados em uma Constituição (“direitos constitucionais”), mas não criados por ela. Atribuindo ao Estado a inevitável tendência a atropelar esses direitos (pela corrupção inerente ao exercício do poder), os iluministas criaram garantir a liberdade individual limitándolo através de uma “Constituição Política”, preferindo o império da lei ao governo do rei.
Foi observada a influência sobre os teóricos do Iluminismo teve esse exemplo, reconhecido nos escritos de Voltaire ou de Montesquieu. Também a Constituição dos Estados Unidos da América (1787), está fortemente imbuída na tradição jurídica comum britânica. A árvore da liberdade deve ser regada de quando em quando com o sangue de patriotas e tiranos. Os ingleses se tinham instalado nas Treze Colónias da costa noroeste americana desde o século XVII.
