Rebeldes Do Sofá: A Grande Mentira Da Indignação

Rebeldes Do Sofá: A Grande Mentira Da Indignação

Não é a única estrutura que permite que qualquer cidadão, supostamente, gere mudanças, com a adoção de um clique. Mais de cinco anos depois, impõe-se a reflexão. Até que ponto a indignação leva à ação? E, enquanto isso, será que Essas mesmas redes sociais são, no entanto, que permitem que o chamado para que qualquer cidadão tenha chances de sucesso através de um gesto que, em princípio, é sinal de generosidade: compartilhar.

Só que, nesta era, o que são compartilhados são os pedidos de mudança digitais ou posts indignados. O motorista não parou, então ele foi acusado de uma imprudência leve e, depois, foi arquivado a causa. É o que o escritor e ensaísta Eloy Fernández Porta -Prêmio Anagrama em 2010 e o Prémio Cidade de Barcelona de ensaio em 2012 – descreve como a indignação que “falar bem”. Mas a indignação é basicamente emoção, e assim a define, entre outros, a pesquisadora Emmy No que, em 2014, analisou o movimento em seu ensaio Who is speaking?

Stephane Hessel, alertando que era a “indiferença a pior das atitudes.” E o intelectual Fabrizio Andreella lembre-se que, em 11 de fevereiro de 1917, Antonio Gramsci, publicada em Città Futura “um apaixonado artigo contra a indiferença como ‘peso morto da história’ que ‘opera de forma passiva, mas opera'”.

Um século mais tarde, Andreella instados a se perguntar “quais são hoje os novos rostos da indiferença e do choramingar inocente”. Sustenta este escritor italiano que “uma nova forma sutil de indiferença é a indignação, que é uma espécie de indiferença com palavreado”. Seu discurso se alinha com o de Alba Rico, quando este afirma que “cada um se apega a sua própria indignação como um indício irrefutável de sua própria capacidade para a justiça”.

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E se pergunta se “você pode penalizar os pensamentos”. Por todo o exposto, considera-se Andreella que ficamos “presos na indignação” e que, assim, “não podemos intervir na realidade, porque estamos preocupados demais em descrevê-la”. Tudo é muito próprio do caráter português, porque, como afirma Borja Adsuara, professor e consultor de estratégia digital, “nós temos um problema para assumir a parte de responsabilidade que nos toca”. E defende o valor da indignação em tanto que, em essência, “um indignado porque observa-se que algo vai contra os direitos humanos e busca recuperá-los”.

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Desde sempre, o homem tem sentido fascínio pela arte, fato que levou à aquisição de obras de arte, para o seu desfrute pessoal ou, a partir do crescimento do mercado artístico no Renascimento, como investimento financeiro. As coleções particulares de arte têm rivalizado frequentemente com os museus quanto à quantidade e qualidade de obras de arte e, através de doações filantrópicas, têm sido de origem, muitas vezes, de ampliação ou criação de novos museus. O coleccionismo, começou de forma ampla na Roma antiga, fruto geralmente de botas de guerra dos países conquistados. Durante a Idade Média, era comum o atesoramiento de peças de valor (jóias, obras de marfim e pau de ébano) e de relíquias.

no entanto, o crescimento do coleccionismo ocorreu no Renascimento, quando nobres e mecenas encarregaram-se e adquiriram grande número de obras de arte para os seus palácios e villas. Circunscrito, em princípio, a aristocracia, a partir do século XVIII, o coleccionismo, também passou para a burguesia, e os ricos homens de negócios, já que a arte tinha um forte componente de ostentação social. Exposições: um dos fatores-chave na difusão da arte, sobretudo atualmente, é a organização de exposições, públicas ou privadas, de arte antiga ou contemporânea, individuais ou coletivas, temáticas ou antológicas.

As primeiras exposições surgiram na Grã-Bretanha no final do século XVIII, propiciadas pelo exílio de artistas provocado pela Revolução francesa. No século XIX surgiram as exposições universais, os primeiros fenômenos de massa, onde se expunham as principais novidades tanto do mundo da arte como da ciência, da indústria e qualquer outra atividade humana. Desde então sucederam-se as exposições por todo o mundo, circunscritas, muitas vezes, nos próprios museus de arte, como forma de promover uma maior afluência de público.

Joana

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