Andrés Cidade E Maria Josefa Igrejas

Andrés Cidade E Maria Josefa Igrejas

] ao genocídio étnico, político e religioso que teve lugar na Europa, durante a Segunda Guerra Mundial, sob o regime da Alemanha nazista. ] Desta forma, entre 1941 e 1945, a população judaica da Europa foi perseguida e assassinada sistematicamente, no maior genocídio do século XX. ] As vítimas não-judaicas dos nazistas foram milhões de poloneses, comunistas e outros setores da esquerda política, homossexuais, ciganos, deficientes físicos e mentais e prisioneiros de guerra soviéticos.

Por outro lado, ao longo do Holocausto ocorreram episódios de resistência armada contra os nazistas. O exemplo mais notável foi o Levante do Gueto de Varsóvia em 1943, quando milhares de combatentes judeus mal armados enfrentaram durante quatro semanas, as SS. Os judeus franceses também tiveram grande atividade na Resistência francesa. No total, registaram-se cerca de uma centena de levantamentos judeus armados.

] se aceitava que a “solução final” foi posto em marcha a partir de uma ordem direta de Hitler.

] A palavra faz parte da expressão Yom ha-…ah, com que se nomeia em Israel o dia da Memória do Holocausto. Em relação à história do uso do termo “holocausto”, desde o século XVI se empregou a expressão holocaust no idioma inglês para catástrofes extraordinárias de incêndios com grande número de vítimas. ] pela Alemanha Nazista e seus colaboradores durante a Segunda Guerra Mundial. ] se aceitava que a “solução final” foi posto em marcha a partir de uma ordem direta de Hitler. Assim as coisas, o seu papel relação é menos evidente do que pode parecer à primeira vista.

O Terceiro Reich se impôs como um dos seus objectivos prioritários a reestruturação racial da Europa. ] milenarista que proclamava que “o judeu” constituía a origem de todos os males, em especial do internacionalismo, o pacifismo, a democracia e o marxismo, e que foi o responsável pelo surgimento do cristianismo, o Iluminismo e a maçonaria.

O Partido nazista, que tomou o poder na Alemanha em 1933, tinha entre suas bases ideológicas do anti-semitismo, professado por uma parte do movimento nacionalista alemão, desde meados do século XIX. O anti-semitismo moderno diferenciava-se do ódio clássico para os judeus que não tinha uma base religiosa, mas supostamente racial. Os nacionalistas alemães, apesar de que recuperaram alguns aspectos do discurso judeófobo tradicional, particularmente os de Lutero, consideravam que ser judeu era uma condição inata, racial, que não desaparecia por muito que tentasse ser equiparado na sociedade cristã. ] Por outro lado, o nacionalismo só acreditava no Estado-nação, caracterizado pela homogeneidade linguística e cultural de sua população.

Considerados como uma nação pertencente a uma outra raça, estrangeira, inferior e inasimilable à cultura alemã, os judeus só podiam ser segregados e excluídos do corpo social. A primeira questão era determinar quem era judeu. As primeiras leis dirigidas contra os judeus, não tinha ainda uma definição do ser judeu e falava-se em geral de “não arianos”.

A definição finalmente adotada foi a seguinte: era judeu que tivesse, pelo menos, três avós judeus, fosse qual fosse a religião da pessoa interessada. Aqueles que tiveram dois ou apenas um avô judeu, eram Mischlinge, ou seja, meio judeus. Os primeiros, com duas avós judeus, eram “Mischlinge de segundo grau” e poderiam ser reclassificados como judeus em função de complexas considerações (sua religião ou do seu cônjuge, por exemplo). Por outro lado, a partir de 1920, verificou-se uma imigração em massa de judeus em Berlim.

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Sem trabalho e com dificuldades para adaptar-se pela linguagem, se tornaram alvo para as queixas xenófobas de muitos. Assim, o novo nacionalismo adotou a violência como um modo de alcançar a salvação nacional. O recrudescimento na Alemanha do sentir antijudío, uma constante histórica na Europa, desde a origem do cristianismo, se fez notar já no final do século XIX, quando degenerou em anti-semitismo.

] A consequência foi uma presença social entre os não-judeus, que não passou desapercebido para muitos destes, o que possibilitou o aparecimento de reações anti-semitas, mesmo em meios intelectuais. Já no século XX, a culpabilización os judeus como responsáveis pela derrota alemã na Primeira Guerra Mundial foi uma atitude geral entre os soldados que participaram dela. Em 25 de dezembro de 1918, por exemplo, um grupo de veteranos criada a associação Stahlhelm (“Capacete de aço”), de caráter nacionalista e anti-semita.

Por seu lado, os nacionalistas de direita, os socialistas e conservadores, e as velhas elites, com medo da revolução de Outubro, associavam o bolchevismo com o judaísmo e acreditavam na possibilidade de uma conspiração judaica. No que diz respeito às classes médias e baixas, a crença em que os judeus tinham obtido ganhos econômicos à custa da guerra e as reparações posteriores era também frequentes. ], retratam os judeus não apenas como uma ameaça econômica e política, mas também como um perigo para as mulheres alemãs e da pureza da raça. O anti-semitismo deu origem também a inúmeras publicações anti-semitas, tanto literárias como regulares.

Joana

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