A Decoração Muda-Se Para O Centro: Maisons Du Monde Revoluciona Madrid Com A Sua Abertura

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Como se trata de um site não só de oração e estudo, mas também um encontro, diálogo e interpretação, a sinagoga é conhecida em hebraico como בית num (Beit ha-Kneset), expressão que significa ‘Casa de Assembleia’. Como instituição, e arquitetonicamente, a sinagoga é de antiga data no judaísmo, entendido como quadro de pertença em termos tanto de religião como de uma cultura singular. Ainda que se possuem poucos dados sobre a origem das primeiras sinagogas, possivelmente elas remontem aos tempos posteriores à divisão dos dois reinos hebreus (Judá e Israel, 930 a.

o Templo de Jerusalém (587 a. O número de sinagogas cresceu ao estabelecer-se a leitura pública da Torá. No ano 70, no momento de ser sitiada e destruída pelas legiões de Tito, Jerusalém contava com cerca de 400 sinagogas. Estas casas de assembleia não eram edifícios especialmente construídos para o culto; um simples local fazia as vezes de um local de reunião, mas também existiam grandes edifícios para este fim.

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Estas sinagogas antigas eram administradas por um notável ou um conselho de três notáveis. A explicação do texto sagrado reservado um rabino, ou algum fiel versado no conhecimento da lei mosaica (isto é, transmitida por Moisés). Geralmente as sinagogas estão voltadas para Jerusalém. Ao fundo encontra-se um armário ou tabernáculo, a arca sagrada (hejal em sefardita ou arão haKódesh em asquenazes), que contém os rolos da lei (Torá). Diante do tabernáculo, paira uma luz da noite que arde constantemente em lembrança da luz perpétua (ner tamid) que brilhava no Templo de Jerusalém.

Um castiçal, geralmente de sete lâmpadas on-line, evoca o famoso candelabro (menorá) do Templo. Uma mesa de escrivaninha, colocada sobre uma plataforma (tebá em sefardita, bimá em asquenazes), faz as vezes do altar; e sobre ela se lê a Torá. Nas sinagogas sefarditas, é lá onde pára o oficiante.

nas sinagogas asquenazíes, o oficiante se para trás de uma estante, ao lado da arca ou na frente dela, que é chamado de amud. Uma sinagoga é um lugar de culto judaico. O termo vem do latim sinagōga, e este do grego sÿnagōgē, do verbo sÿnágein (‘reunir, congregar’).

Em hebraico se chama Bete haKenéset (בית, num), ou ‘ponto de encontro’. Sinagoga tem múltiplos equivalentes, correspondentes às diferentes línguas dos judeus e também a sua sensibilidade religiosa. O iídiche usa a palavra שול, shoul (‘escola’) e o ladino אסנוגה , esnoga. Algumas congregações utilizam também o termo beit tefila, ‘casa de oração’. Os judeus persas e prática da torá, utilizam o termo vizinho kenessa, derivado do aramaico.

Os judeus reformistas e certos conservadores as nomeiam, às vezes como ‘templo’. Fílon de Alexandria e o Novo Testamento também utilizam o termo proseuque do grego antigo προσευχή, ‘oração’, além de ‘lugar de oração”. O dia de hoje não há consenso entre os cientistas sobre quando colocar a origem histórica da sinagoga. ] e, talvez, mais concretamente com Esdras.

As sinagogas possuem geralmente de um santuário, ou seja, um grande átrio de oração, no qual estão contidos os Livros de Exemplo. Também podem contar com uma sala para os eventos comunitários. No entanto, as sinagogas, contêm principalmente pequenas peças reservadas para o estudo, e até mesmo um Beit midrash (‘casa’estudo).

Assim, embora inicialmente destinada ao culto, a sinagoga se foi transformando ao longo da história judaica em um lugar para o ensino da tradição e da língua hebraica para crianças e adultos. A preponderância deste papel é tal que Fílon de Alexandria, além de os judeus de Veneza e aqueles dos países asquenazíes, designam as sinagogas com o nome de didaskaleia, scuola ou שול, é dizer, ‘escola’. Este nome é sempre usado para falar das sinagogas de maneira informal, sobretudo no ambiente asquenazes. ] afirmam que sim).

A idéia de uma oração coletiva não é mencionada mais, e o único lugar de culto descrito é o Tabernáculo, um santuário portátil, onde estavam as Tábuas da Lei no interior da Arca da Aliança. Esta se encontrava no Templo de Salomão, construído para ficar de forma permanente.

Joana

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