O Problema De Identidade Da Esquerda

O Problema De Identidade Da Esquerda

Toda a esquerda tem um problema de identidade. Toda a esquerda tem um problema com a identidade. O PSOE, e nós também Podemos. A virada de muitos partidos de esquerda para questões identitárias, e o abandono de uma abordagem reformista global é, para muitos, a causa da decadência da esquerda em todo o mundo. Este é o debate intelectual do momento. De Nova York a Paris.

no Brasil, começa a ser apontado como uma das razões por que o PSOE de Pedro Sánchez não levanta a cabeça nas pesquisas. Novembro de 2016. Dez dias depois da vitória de Donald Trump. Um professor de Humanidades de Columbia, publica no The New York Times uma tribuna intitulada O fim do liberalismo da identidade. O autor se chama Mark Lilla e o seu artigo será o mais lido do ano na seção de opinião de a bíblia liberal.

Parágrafo-chave: “O liberalismo americano caiu em uma espécie de pânico moral perante a identidade racial, sexual e de gênero, que tem deformado a sua mensagem, e impedido que ela se torne uma força unificadora capaz de governar”. Lilla achacaba a derrota da candidata liberal (que é como chamam nos Estados Unidos, os progres) a um “erro estratégico” de Hillary Clinton. Colocar o foco sobre os negros, os latinos, os LGBT e mulheres fez sentir-se excluídos os trabalhadores brancos.

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E estes, outrora democratas, fizeram ganhar a Trump. Como o artigo foi traduzido para o português (FAES), apenas transcribo duas frases mais. Primeiro aviso aos navegantes. “A política nacional em períodos prósperos não gira sobre a diferença, mas sobre o comum”. Segundo: “A política de identidade é especialmente expressiva, não persuasiva. Por isso nunca ganha eleições”.

Há alguém em Ferraz? Você lê, alguém em que Podemos NY Times? Parece que não. Em um estudo intitulado ” A esquerda perdida, Lucía Méndez afirma: “A esquerda anda desnortada e confundida por um deserto de ideias, de projeto, de liderança”. Gabriel Tortella era categórico em uma tribuna (o Esquerdas ou sinistros?) neste jornal.

“O grave problema do socialismo português é a sua indefinição. Você adota claramente a bandeira do social-democrata e compete com a direita na honestidade (em vez de em corrupção) e na eficiência para gerenciar o estado de bem-estar? Ou será que levanta a bandeira do esquerdismo extremo adotando as causas mais peregrinas e variadas para atrair os jovens?

Apostar na identidade não só é uma aberração ideológica para um partido de esquerda, “também é uma receita para o fracasso” disse o correspondente da euronews em Washington, Pablo Pardo. Mike Gonzalez, pesquisador sênior do think tank conservador Heritage Foundation, lhe disse: “Quando você fala de identidade, não há um compromisso possível.

Quando você fala de dinheiro, sim, porque o capital e o trabalho podem chegar a um acordo para a partilha da riqueza”. A esta altura, talvez você se pergunte quem é Mark Lilla e como foi acolhido seu controverso artigo. O segundo se conta rápida: Lilla foi crucificado. Pelos seus filhos. “Lilla, o liberal, que tem mais inimigos na esquerda do que na direita”. Assim intitulou Oliver Kevin seu perfil no The Guardian.

Lilla é filho de um operário da Chevrolet e de uma enfermeira. Nasceu em Warren, Michigan, nos arredores de Detroit. Um lugar que votou duas vezes por Obama e a última, por Trump. Macomb “é a zona zero do fenômeno democratas por Reagan: trabalhadores brancos, filiados ao sindicato e democratas de toda a vida que desertaram durante os anos 70 e 80 para os republicanos”. Após sua passagem pela Universidade de Michigan e da Kennedy School of Government de Harvard, Lilla trabalhou em The Public Interest, com Daniel Bell e Irving Kristol, dois ex-esquerdistas.

Joana

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