A religião mapuche são as crenças e práticas religiosas que são próprias à cultura do povo mapuche, um grupo indígena que habita no Chile e na Argentina. Ao descrever as crenças do povo mapuche, há que referir previamente que não existem registros escritos de antigas lendas e mitos antes da chegada espanhola, uma vez que suas crenças religiosas eram transmitidas oralmente.
] O tempo linear que corresponde a uma revolução filosófica judaica baseada no zoroastrismo, apresenta-se como oposição à teoria do tempo cíclico. Tanto a humanidade (che), como os espíritos dos antepassados, Pillán, participam dos dois mundos, mantendo um equilíbrio dinâmico entre o bem e o mal.
O conjunto de relações espaciais e as particularidades territoriais do mundo Mapuche no plano do Nag Mapu, é chamado de Oshiete, oshiete Mapu. Este (Puel Mapu): Lugar dos deuses, os espíritos benéficos, os antepassados, a existência de vestígios dos deuses, a ajuda divina. Norte (Pikun Mapu): Lugar de Má sorte. Oeste (Mapuche Mapu ou Nau Mapu): Lugar dos espíritos do mal.
Sul (Willi Mapu): Lugar de Boa sorte. Igualmente, é por isso que, no aspecto ritual, a religiosidade indígena não se expressa por meio de templos ou outras construções com caráter de sacralidade. Ao contrário, traduz-se em íntimo contato com a natureza, os Ngen, e a terra, representada na Ñuke Mapu. Portanto, uma clareira na floresta, cercado por árvores (oxalá canela) e purificado através de danças e rituais, covierte no templo mais sagrado. A única construção que suportam o rewe, um tronco de canelo em que foram lavrados cerca de altos degraus que permitem ao oficiante, o Feiticeiro ou o Ngenpin, subir até o seu ápice.
- Fotonoticia: “Ser campeão não é uma
- Imitação de Shakira
- Não queira dominá-la, não a pressões e célalo muito pouco
- o Equador: É complicada a vida
- 1962: “America the Beautiful” (Liberty 55452)
A cosmogonia indígena localiza-se a origem dos mapuches na Ñuke Mapu. Outro mito cosmogônico mais conhecido descreve os fatos finais sobre a criação de geografia do Chile através da lenda de Tenten Vilu e Caicai Vilu. Produto da interação histórica entre os mitos e a religião cristã, atualmente, este mito na versão mapuche, e principalmente huilliche, está profundamente entroncado com a história bíblica do dilúvio.
Devido a isso, mais tarde, os próprios mapuche interpretarían este grande evento como um renascer do mapuche e um fenômeno que se repete ao longo do tempo, como uma limpeza e uma renovação macroestacional. As crenças religiosas mapuche baseiam-se principalmente no culto aos espíritos dos antepassados (míticos ou reais), e aos espíritos e/ou elementos da natureza.
